현지사 자재만현 큰스님 법문글: 현지사 전경및 오실때 주소

2011년 12월 13일 화요일

현지사 전경및 오실때 주소

춘천 현지사 주소 : 강원도 춘천시 사북면 영서로 4892-23 ☎ / 033-243-1795, 243-1787 팩스/ 033-243-4371
부산 현지사 주소 : 부산시 동래구 중앙대로 1325 이센타워15층 ☎ / 051)-554-5150, 팩스/051-556-5150
대전 현지사 주소 : 대전시 서구 동서대로 1070 ☎ /042-525-5325, 팩스/042-525-5035
고성 현지사 주소: 강원도 고성군 현내면 대진항길 7 ☎033-681-5515 대구분원 대구광역시 남구 중앙대로 29길 20 253-654-5557 제주제2본산 제주특별자치도 제주시 조천읍 신북로311 064-783-5355 김해분원 경남 김해시 상동면 상동로 739-157 055-327-0055 영산불교대학 대전광역시 서구 동서대로 1070 042-525-5325

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광명 만덕 큰스님은……

광명 만덕 큰스님은 어렸을 때부터 빨강 가사 장삼을 수하신 부처님들 꿈을 종종 꾸셨다 합니다. 특히 경을 읽고 자는 날이면 꿈에 부처님이 오셔서 공부를 이끄셨다합니다. 성년이 되면서부터 큰스님은 공부하실 때 집중력이 출중하시어 깊은 선정에 들 수 있었습니다. 스스로 선정 속에서 바위산에 터널을 뚫을 정도이며 관음보살님께서 바다 수면에 현신하실 때는 큰 연꽃을 염불의 힘으로 만들어 보살님을 떠받드시기도 할 정도였습니다. 큰스님은 정신을 집중하여 석굴암 부처님 상을 만들어놓고 석가모니불의 존호를 봉창하는 염불 공부를 하신 특별한 분으로서 깊은 불연 아니면 이러할 수 없는 것입니다. 이미 13년 전에 불과를 증하신 이래 부처님 세계에서 사시다시피 하십니다. 본격적으로 공부하신 이래 지금까지 하루도 부처님 공양을 거른 적 없으시고 꽃 공양 빠진 날이 없으십니다. 대쪽 같은 성품에 중생을 위하는 자비심, 부처님을 공경하는 마음 지극하시어 우리 제자들의 귀감이 되십니다. 삼계의 왕이시오 법계의 지존이신 부처님의 법통을 이으신 가섭존자이시며, 이제는 불과를 증한 법왕의 아드님으로서 좌우보처가 붓다이신 수보리 명상불, 사리불 화광불을 두십니다. 절대계 부처님 세계에서는 오여래다보불, 약사불, 아미타불, 보명불급으로서 광명불광명 만덕 큰스님의 보신불은 앞으로 남섬부주교주이신 부처님을 대해하시게 될 것입니다. 모든 붓다의 삼매에 자재하시고 104위 화엄성중을 부리신다는 점만 밝힙니다. 우리 영산불교 교단의 중핵中核으로서 중생의 복전이 되십니다. 11년 동안 나는 광명 만덕 큰스님과 함께 붓다로서의 지혜와 복덕을 닦음으로써 불과를 증할 수 있었습니다. 그 동안의 자세한 이야기는 지금은 말할 수 없는 밀장이 대부분이어서 내가 열반에 들기 직전 세상에 알리고 가기를 희망할 뿐입니다. ≪21세기 붓다의 메시지 Ⅱ≫ 20장 광명 만덕, 자재 만현 저

영산 당시 가섭 . 아난, 금생에 한국에서 붓다 되다

2600여 년 전 영산 당시 가섭존자 광명 만덕 큰스님은 1954년 한국의 충북 보은에서 여인의 몸으로 태어났다. 어릴 적부터 줄곧 불세존과 문수.보현.관음.지장보살님의 보살핌을 받아왔다. 그런 가운데 홀로 용맹정진해 오던 중 1997년 불세존으로부터 허공에서 화두 게송을 받고 9일 만에 답송을 하기도 했다. 1998년에는 붓다로서의 모든 관문을 통과해 <<법화경>>의 수기대로 불세존으로부터 불호 '광명불'로 붓다 인가를 받았다. 같은 해 보현보살님의 주선으로 서울(암사동)에서 아난존자를 만났다. 광명불은 불세존의 법의 태자로서 오여래급이며 좌우보처는 명상불과 화광불이다. 영산당시 아난존자 자재 만현 큰스님은 1937년 전남 함평에서 태어났다. 20대 초에 출가하여 화두참구의 참선수행을 통해 10여 년 만에 공성을 증득했다. <<화엄경>>의 선재동자처럼 여러 선지식을 두루 찾아 구법을 하기도 했다. 그 후 경전을 통해 더 높은 세계가 있음을 확신하면서 과감하게 염불행자로 방향을 전환했다. 30여 년간 사력을 다해 수행한 결과 깊고 깊은 염불삼매 속에서 부처님을 친견하고 가르침을 받아왔다. 드디어 2000년에 <<법화경>>의 수기 내용대로 불세존으로부터 불호 '산해혜자재통왕불'로 붓다 인가를 받았다. 좌우보처는 상행보살과 정행보살이다. 지금 현지사 두 분 큰스님 외에 살아계신 세계의 어느 큰스님도 불과를 이룬 분이 없음을 선언한다. 돌아가신분 중에는 사리불존자와 수보리존자 외엔 어느 누구도 붓다 되신 분이 없음을 아울러 밝힌다. 붓다의 화신으로왔다 가신 분은 인도의 유마힐 거사, 아쇼카왕, 중국의 구마라즙 삼장, 한국의 이차돈 성사, 일본의 성덕태자가있다. 이는 광명만덕 자재만현 두 분 불과를 이룬 붓다께서 하신 선언이다.

법신불을 총섭하는 '청정법신 비로자나불'

청정법신 비로자나불은 저 하늘에 떠 있는 태양과도 같이 언제 나 삼천대천세계를 두루 비추고 있습니다. '전 우주적인 몸뚱 이' 가 그의 본질적인 성품입니다. 대우주이시며 절대와 동일한 변 조 광명입니다. 청정법신 비로자나불은 석가모니부처님의 법 신체로서, 모든 붓다들의 청정법신을 총섭하고 있습니다. 저 유명한 당의 이통현 장자는 그의 화엄경론에서 비로 자나가 모든 부처님의 총명으로, 대지의 광명체라고 했습 니다. 대단한 안목이 아닐 수 없습니다. 허공 가운데 떠있는 태양은 구름이 끼거나 비가 오는 날에는 가 려져 안 보일 수도 있으나 부처님의 청정법신 비로자나불은 언제 나 온 법계를 두루 비추고 계십니다. 그렇듯 붓다님들은 빛으로 일체처 일체시에 아니 계신 곳 없기 때문에 법신개념에서 볼 때 천수천안이 문제가 아니며 가고 오고 하는 그런 존재도 아닙니다. 무소종래이며 역무소거입니다. 삼천 대천세계 우주 자체가 바로 붓다의 몸입니다. 불신보신은 백천만억의 화신을 내십니다. 문수보살을 예로 들어 보겠습니다. 그 분은 무량겁 전에 불과를 이루신 이래 4번이나 사바세계에 다시 오셔서 붓다 되신, 지혜와 변재가 뛰어난 부처님이십니다. 최 초로 불과를 이루시어 불호를 '용종정지존왕' 이라 한 이래 두 번 째 붓다 이루시어 '대신', 세 번재 이루시어 '승선', 네 번째로 불 과를 증하셔서 '환희장마니보적불' 이라 했습니다. 최초로 불과를 증한 후무량겁전부터 석가모니부처님의 좌보처로 계십니다. 모든 붓다님들은 무아 속 절대계에 당신들의 법신불청정법신불을 두십니다. 대적정삼매에 계시면서 한걸음도 당처를 이탈하지 않 으시면서도 각기 자기 국토의 중생을 위해 원만보신으로 나투어 그들을 교화하십니다. 변화신이란 중생을 교화하기 위해 여러 방편으로 나투시는, 형 체를 띠고 나타난 몸을 가리킵니다. 문수보살의 변화신은 항상 회색 두루마기에 하얀 동정, 대삿갓 을 쓰셨으며 등에는 개나리봇짐, 손에는 지혜의 칼을 들고, 발에는 버선에 행건과 짚신을 신으신 게 특징입니다. 응화신이란 화신이라도고 하는 바 붓다가 사람 몸을 받아 날 때 가 있는데 그 사람 몸을 두고 하는 말입니다. 법신, 화신 이야기는 이쯤에서 멈추고 중심이 되는 보신붓다의 초 월적 인격체에 대해 말씀드리겠습니다. 불신보신은 '지복의 몸' 이라 하겠습니다. 지혜와 북덕을 환 전구족하기에 미래제가 다하도록 진락을 누리기에 그런 이름을 붙일 수 있습니다. 청정법신 곧 '전우주적인 몸' 이 육체적인 형태를 띠 고 경험세계 속에 반영된 몸이 바로 불신입니다. 부처님붓다의 몸보신, 곧 불신은 거듭 말씀드리지만 엄청난 광도 를 지닌 무량광으로 이루어집니다. 무량광은 우주의 근원인 빛 이 아니라 그것의 본원_엑기스광이요, 부처님 광입니다. 중생이 불신을 본다면 즉시 가루가 되고 말 것입니다. 마치 100 볼트 전구에 수십억 볼트 고압이 들어와 산산이 부서지듯 말입니 다. 그래서 붓다들은 32응신화신으로 나투어 중생을 교화하시는 것입니다. 출처/21세기 붓다의 메시지 펴낸곳/현지궁 현지사

2011년 12월 13일 화요일

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